Duk game da kajin gida

Da kyar a duk duniya babu wani mutum da bai san yadda kaji yake ba, domin wannan tsuntsun mutum ne ya yi kiwonsa shekaru da yawa da suka wuce kuma ya yadu a cikin gida a duk duniya. Irin waɗannan dabbobin suna da amfani ga ɗan adam a kowane ma’ana: suna ba da abinci mai mahimmanci ba kawai a cikin nau’in nama mai daɗi da ƙwai masu kyau ba, amma na dogon lokaci sun kasance tushen fure mai laushi da gashin fuka-fukai don bukatun gida daban-daban. Kajin gida na zamani sun shafe dubban shekaru ana zaɓe kuma yanzu sun bambanta da danginsu na daji. Misali, a zahiri ba sa tashi sama kuma, amma suna samun taro cikin sauri kuma suna sauri sosai, kuma ba sa tsoron yanayin sanyi.

Bayani

Gabaɗaya, ba shi da sauƙi don siffata kajin gida na zamani – yawancin nau’ikan nau’ikan nau’ikan nau’ikan nau’ikan zamani suna sanya irin waɗannan halittu masu rai da yawa, saboda babu wasu fasaloli da yawa. Duk wani kaza dangane da rabe-raben halittu na dangin pheasant ne. Tsarin jikinta yawanci avian ne: tsuntsu yana motsawa tare da ƙasa akan ƙananan ƙafafu biyu, na sama suna rikida zuwa fuka-fuki, kodayake mutanen gida yawanci ba sa tashi ko yin shi sosai. Siffofin fasali na tsarin sune ƙananan wutsiya, wanda shine elongation na jiki, da baki. Kamar yawancin tsuntsaye, kaji an rufe su da gashin fuka-fuki, kuma wasu nau’o’in nau’in nau’i na iya samun launi mai laushi.

A lokacin zabin, da yawa yawan nau’ikan da aka bered, wasu ma sun sami ingantattun ayyuka na gari, don haka akwai zaɓuɓɓukan launi da yawa. Mafi sau da yawa, dabbobin gida na yau da kullun sun zama fari, launin ruwan kasa-ja ko motley, maza gabaɗaya sun fi mata haske da kyan gani, amma akwai keɓancewa ga waɗannan ka’idoji guda biyu. Girma da nauyi kuma sun bambanta sosai.

Musamman, babba, dangane da irin nau’in da yanayin rayuwa, zai iya auna kilo daya da rabi, da bakwai.

Abin da yawancin manoma ba su sani ba shi ne cewa kajin gida na yau da kullun na iya samun tsawon rayuwa na kusan shekaru 12-16. Hasali ma, a cikin gonaki, unguwannin ba su ma kusa da irin wannan zamani, sai dai kawai ana noman su ne don kayan ado. Idan kajin na nau’in nama ne, to yawanci yana saurin girma, ana siffanta shi da matsakaicin matsakaici, kuma ana yanka shi nan da nan, da zarar ya ƙare lokacin girma mai girma, wato, cikin ‘yan watanni bayan haihuwa. Wakilan nau’in kwai suna rayuwa kaɗan, har sai yawan kwai ya fara raguwa. Don haka tsawon rayuwarsu yakan kai kusan shekaru 3, sannan kuma a yanka su.

Tarihi

Kiwon kaji wani tsohon reshe ne na noma wanda a yau hatta masana kimiyya ba su da wata cikakkiyar fahimta ta inda da kuma yadda ta fara bayyana. Ka’idar da aka yarda da ita ita ce, kajin gida ya samo asali ne daga kajin Banki na daji, wanda mahaifarsa ke kudu maso gabashin Asiya, amma ba a cire sauran nau’ikan namun daji ba. Charles Darwin ya yi imanin cewa an fara yin kaji ne a shekara ta 2 BC a Indiya, amma ƙarin bincike na baya-bayan nan ya nuna cewa hakan na iya faruwa tun da farko, 3 ko ma 8 BC. Kwanakin baya yawanci ana danganta su da wasu yankuna na gabas, irin su kudu maso gabashin Asiya ko China. Yana da wuya a ce takamammen yadda irin waɗannan halittu masu rai na gida suka bazu cikin duniyar da, amma an san cewa cin nasara na kaji na gida ya fara zagaye duniyar nan da dadewa.

Don haka, a cikin zane-zane a cikin kabarin Tutankhamun, waɗannan tsuntsaye sun riga sun kasance, kuma duk da haka an kiyasta shekarun su kusan shekaru 3,5000. A ƙasa da shekaru dubu 3 da suka gabata, an riga an ƙirƙiri irin waɗannan dabbobin a ƙasar Habasha ta zamani.

Kajin ya kasance sananne ga tsoffin Helenawa, an yi imanin cewa tare da su ne aka fara yaduwar irin waɗannan halittu a cikin Turai. A Gabas ta Tsakiya, a farkon zamaninmu, wannan ya riga ya zama sanannen sanannen al’adun gida da ake nema, wanda Littafi Mai-Tsarki ya tabbatar da shi akai-akai. Idan aka yi la’akari da cewa duniya ta zamani ta fi bin al’adun tsohuwar duniya, ko a Turai ko Asiya, ba abin mamaki ba ne cewa kajin gida sun kasance a kowace nahiya a kalla ƙarni da yawa.

Iriyya

Idan aka yi la’akari da cewa kajin gida na iya zama da amfani ta mabanbantan ra’ayi, ya zama bayyananne dalilin da ya sa dan Adam ya haifar da nau’ikan irin wannan tsuntsu. An sauƙaƙa rarrabuwa ta nau’in idan muka raba su duka zuwa abin da ake kira kwatance, yana ba da shawara ga wane dalili aka ƙirƙiri wannan ko waccan iri. Bari mu yi saurin duba wuraren da suka fi shahara.

• wakilan nau’in nama, irin su brahma, kokhinhin, faverol ko gudan, ana ganin su ne suka fi kowa a duniya. Naman kaza yana da daraja a duniya don dandano da halayensa na gina jiki, yayin da za’a iya kiran shi na abinci. Kaji na wannan shugabanci ba sa koka game da ci, amma ba su da yawa ta hannu, wanda ke ba su damar samun nauyi da sauri, kuma manoma su yi girma da yawa a cikin ƙananan wurare. Kaji na wasu nau’in nama na iya samun gram 60 a kullum, don haka nan da watanni kadan kaza na iya girma zuwa kilogiram 4,5-5,5, yayin da zakara ya kai kilogiram 5,5-6,5. nau’ikan nau’ikan nama iri-iri sune broilers, suna da saurin girma sosai.

• Wakilan nau’in kwai ko da yaushe substantially kasa, domin sauki dalilin cewa da muhimmanci sojojin da kwayoyin suna kashe a kan wani sosai m samar da qwai. Kaza ta musamman (misali Leghorn, Highsex, Broken Brown ko Minorca) na iya ba da ƙwai sama da 300 a kowace shekara har tsawon shekaru 3. Don iyakar yawan aiki, wajibi ne don samar wa mace abincin da ya dace da kuma isasshen sarari don tafiya, tun lokacin da tsuntsu mai kiba ya yi asarar kwai.

• Nama-kwai irin nau’in, irin su Adler silver, Wyandot, Poltava ko Rhode Island, sun dace da ƙananan gonaki waɗanda ba sa son zaɓar tsakanin nama da ƙwai, suna samun duka a lokaci ɗaya. Tabbas, irin waɗannan kaji suna ba da ƙasa da nama fiye da wakilan nau’ikan nama, kuma ba sa gaggawar sauri kamar “ƙwararrun” kwanciya kaji, amma haɓakar su yana sa su shahara sosai a cikin gonaki daban-daban. Daga cikin wasu abubuwa, irin waɗannan tsuntsaye, a matsayin mai mulkin, suna da ƙarancin buƙata, har ma suna da lafiya.

• Yaki irin na kaji a yau kusan ba a bukatar su, ko da yake da zarar duk abin da ke kudu maso gabashin Asiya ya zama gama gari. Irin wannan tsuntsu bai kamata ya ba da nama ko ƙwai ba, babban abin da ake buƙata shi ne cewa zakara suna da zafin rai ga danginsu kuma suna iya jurewa fada da kishiyoyinsu. Irin wadannan ’yan wasa ne na duniyar tsuntsaye, a kan su ne ake kiwo wasu nau’in kajin nama a yau.

• Irin kayan ado, irin su lakenfelder, suma ba a wajabta su ba wa mai shi wani nau’in samfur ko wani nau’in samfuri, sun kasance kayan ado na yadi. An haife su bisa ga dabaru iri ɗaya da karnuka ko kuliyoyi – dabbobi ne kawai waɗanda za ku iya sha’awa. Ya zuwa yanzu, irin wannan kiwo ba ya shahara sosai, duk da haka, an riga an sami wasu nau’ikan jagororin kayan ado a yau.

Bugu da ƙari, wasu nau’o’in nau’in na iya samun takamaiman halayen da ke sa manoma su kula da shi. Don haka, ga Rasha, nau’ikan da ke jure sanyi suna da sha’awa ta musamman, waɗanda za su iya jure yanayin hunturu na Rasha, duk da cewa a cikin kaji mai keɓe amma mara zafi. A cikin wakilan wasu nau’o’in, an kawo juriya na sanyi zuwa irin wannan matakin wanda ba sa son zafi sosai, kuma a kudancin Rasha, alal misali, ba su da nasara ga kiwo.

A shekaru nawa suke yin kwai?

Idan ana sa ran kaji za su kwanta, mai yiwuwa manomi yana sa ran lokacin da hakan zai faru. A gaskiya ma, ba shi yiwuwa a ƙayyade a gaba lokacin fara samar da kwai – ya dogara ba kawai a kan nau’in tsuntsaye ba, har ma da wasu dalilai masu yawa. Musamman ma, har ma da kaji na musamman suna yin ƙwai ne kawai idan kulawar tsuntsu daidai ne, yana cin daidaitaccen abinci kuma a cikin adadi mai yawa, yana da isasshen sarari don tafiya. Akwai da’awar cewa balaga a cikin jakunkuna yana faruwa a lokacin da ta sami kusan 3/4 na nauyin matsakaicin babba, amma wannan kuma ka’ida ce kawai.

A lokaci guda, nau’in har yanzu yana taka muhimmiyar rawa, tun da ana sa ran ƙwai daga hens kwai a farkon wuri, yayin da tsuntsayen nama sun kasance a fili ba don wannan dalili ba kamar sauran. Don haka, kusan kalmomi suna kallon kamar haka.

• Wakilan nau’in kwai fara kwanciya kafin kowane kaza. Kamar yadda aikin ya nuna, zai ɗauki kimanin makonni 17-20 don jira kwai na farko, a wasu kalmomi – watanni 4-5.

• Nama-kwai irin nau’in Har ila yau wajibi ne su ba da ƙwai mai yawa, amma a lokaci guda jikinsu yana mai da hankali kan saurin girma, don haka an kashe wani muhimmin sashi na dakarunsa don magance wannan matsala. A sakamakon haka, balaga na faruwa kadan daga baya, wato a cikin shekaru 20-24 makonni – watanni 5-6. Idan saboda wasu dalilai tsuntsu na wannan nau’in bai fara kwanciya da shekaru 6,5 ba, akwai matsalolin lafiya ko abun ciki ba daidai ba.

• Nama kuma rush, tun da wannan siffa ce da babu makawa na haifuwarsu, duk da haka, adadin qwai zai zama da yawa karami, kuma balaga zai zo daga baya. A matsayinka na mai mulki, ba shi da daraja jiran ƙwai daga irin wannan kaza kafin watanni 7,5.

Lura cewa ƙwai na farko na kwanciya kaza na kowane irin za su kasance ƙanana. Idan samfurin kantin sayar da yawanci yana auna 60-70 grams, to, “girbi” na farko da aka yi a gida ba zai zama nauyi fiye da 45 grams ba. Dangane da inganci, irin wannan kwai kwata-kwata ba shi da kasa da kowa, akasin haka, yawancin masu cin abinci suna da’awar cewa aƙalla gwaiduwa ta fi daɗi.

Bayan ‘yan makonni, samfurin ya kai matsakaicin girmansa.

Akwai dabaru da dabaru daban-daban, godiya ga abin da kaza zai iya fara kwanciya kadan a baya fiye da yadda ya kasance tare da wakilan irin wannan nau’in. A matsayinka na mai mulki, motsa jiki na wucin gadi ya ƙunshi samar da wani abincin abinci, amma ƙwararrun dabbobi yawanci ba su ba da shawarar yin wannan ba. Ta hanyar tsokanar samar da ƙwai da wuri, kuna fuskantar haɗarin saurin rage ƙwayar ƙwayar ƙwayar ƙwayar cuta, wanda a nan gaba zai shafi duka ƙarfin samar da kwai da kuma tsawon lokacin wannan tsari a cikin wani kaza na musamman.

Dangane da tsawon lokacin samar da kwai, a ƙarƙashin kyakkyawan yanayi na gwaji, kajin ba ya daina kwanciya har sai lokacin da ya tsufa: nunin kayan ado na kayan ado ya ba da ƙwai ko da bayan ya kai shekaru 15. Wani abu kuma shi ne lokacin da ya fi dacewa da kiwo ga waɗannan tsuntsayen ya fadi a kan. farkon shekaru biyu na rayuwa, bayan haka samar da kwai babu makawa ya fadi. Rage yawan aiki na shekara-shekara shine 10-15%, kuma a kan lokaci wannan adadi na iya karuwa. Idan wakilan nau’in kwai suna cikin kololuwar shekaru 3 na farkon rayuwarsu, to, nau’in nama da ƙwai, musamman nau’in nama, waɗanda ba su da karimci a wannan yanayin, na iya fara raguwa tun suna shekaru 2.

A sakamakon haka, kaji mai shekaru 5 yakan yi gaggawar ba fiye da sau 2 a mako ba, har ma da kyawawa kawai, saboda an yanka shi da wuri, saboda a lokacin ba ya iya farantawa da nama mai dadi. .

Kwai-kwai-kwai-kwai biyu na iya bayyana a cikin kaji na kowane zamani, kuma akwai dalilai daban-daban na wannan. To sai dai idan kajin gaba dayansa yana da lafiya sosai, kuma shi kansa mai kiwon bai cusa ta da magungunan hormonal iri-iri ba, wannan lamari na iya nuna cewa tsarin haihuwa na tsuntsu ya yi rauni, wanda ke nufin cewa samar da kwai zai ragu nan ba da jimawa ba. Idan shekarun dabbar kuma yana nuna ƙarshen ƙarshen kololuwar yawan aiki, to, haɓakar irin waɗannan abubuwan ya sa ya yiwu a fahimci cewa lokaci ya yi da za a canza kajin kwanciya zuwa ƙarami.

Siffofin abun ciki

Ɗaya daga cikin dalilan da ke haifar da yaduwar kaji a duniya shi ne cewa kula da wannan tsuntsu yana da sauƙi har ma ga masu farawa. A lokaci guda kuma, kada ku yi tunanin cewa ga kowane kaza tsarin girma iri ɗaya ne …